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来源: | 作者:卧龙寺ballbet贝博app下载 | 发布时间: 2019-08-05 | 12037 次浏览 | 分享到:
风水学说,又称"堪舆术",在中国古代,人们认为"风"和"水"的结合,就形成万象滋生、生物繁衍的环境。从古到今,人们把兴旺发财、多子多孙的吉凶与风水好坏联系起来。

FS"。上述"乘生气""藏风聚气"其实就是中国FS文化中对阴宅自然环境选择的要求。乘大自然之生气,并以良好的自然环境寄托了逝者对未来美好生活的希冀追求和生者对逝者的哀悼。FS术如果放在今天的学术里,大概可以名之为"环境管理学"或者"生态管理学"或"环境选择学"。当然同样的环境,不同的人会有不同的开发方案,甚至取得截然相反的效果,同理,FS学说也一直存在各种争议。
    中国历代的城市选址,规划布局,园林的建筑艺术,许多陵寝建设,都包含了科学性和精妙绝伦的合理性,这些高超技艺和思想使西方生态环境专家、城市地理学家都叹为观止,一些西方学者甚至将中国的FS术誉为"东方文化生态"、"环境景观学"、"东方文化景观学"等。
    因此,我们对几千年的FS术不应一棒子打死,应用科学的方法去研究它,最终去伪存真,不能让中国这一传统瑰宝断送在我们手中。
    "阴宅"的陵墓选址一直是古代FS理论中的重头。FS文化的数千年沉淀对当代中国甚至东南亚及海外华人社区的殡葬观念有着根深的影响。FS术对理想墓地一般要求具有以下两个特征:即(1)统一和谐:FS思想认为天、地、人、生四大系统是一个统一体,要求有一个山清水秀、排水良好的环境;FS观还认为和谐才能、趋利避害。(2)对称均衡:一般好的FS地要求具有不发生剥蚀或堆积或四神砂结构(或称四象,即青龙、白虎、朱雀、玄武)、且具有对称性。这种对称均衡具体体现为有山有水、有高有低,中轴线平面布局要对称和谐。上述二个要求实际上包含了现代地理学和生态学的许多科学原理:对FS地要求环境中多项自然地理因素的协调,即有良好的地质、地貌状况、良好的水文气候因子、适中的土壤和生物物种;各项因子必须统一协调,构成一个和谐的生态环境,这样的环境才具有更大的稳定性。阴宅卜葬地若还有四神砂结构的开口小盆地相配则更能提高墓地对扫墓者的崇敬感,因而也是一种景观生态和景观心理结合的空间组织。
    FS术兴起后,历代王朝上至君王,下至黎民百姓,在其卜葬习俗中无不烙上FS术的烙印。历史上帝王将相的陵墓环境选择,

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